On a pu résumer la technique comme la recherche systématique d’efficacité, le one best way ou meilleure (et unique) manière de procéder. S’il n’y a plus qu’une option, il n’y a plus de politique. C’était le rêve de la cybernétique : entrez vos données, appuyez sur le bouton et l’ordinateur génère pour vous de la décision publique. Plus besoin de faire appel au peuple, quant aux données elles seront produites de manière professionnelle. C’est de ce déplacement de la politique, du domaine de la chose publique à celui de l’expertise, qu’examine Mathias Roux. D’abord un rêve : que le peuple a disparu de l’arène politique, que ses défauts intrinsèques (la passion, la méconnaissance des questions en jeu, le fait même d’être juge de ce qui le concerne, non mais alors !) l’ont définitivement discrédité. Démocratie = populisme = fascisme. Du côté des élites autoproclamées au contraire, on flirte de très près avec la vérité, d’où une légitimité bien plus grande à gouverner, symbolisée par un Jacques Attali qui ne consent à livrer un rapport « pour la libération de la croissance » qu’avec l’assurance que les mesures qu’il accumule seront traduites immédiatement en action publique. Immédiatement, c’est à dire sans méditation, sans examen de ces propositions dans la balance politique.

L’auteur enseigne la philosophie, et ça se sent dans le décalage du regard que prétend (mission honnêtement accomplie pour cet opus-ci) apporter la collection « Antidote », inaugurée en cette rentrée chez Flammarion. C’est moins la prétention à la vérité qui est mise à mal que l’idée même de se réclamer de la vérité dans le champ politique. A la science et à la vérité, à qui il refuse droit de cité, Mathias Roux oppose une insécurité féconde, la possibilité de se tromper qui accompagne la liberté politique dans sa recherche de la justice. Puisque le monde est trop complexe, personne ne peut être assuré de détenir à son sujet un savoir indépassable, l’expertise n’a donc pas lieu d’être, c’est à l’arbitrage politique de prendre le relais.

Jacques Ellul, adjoint au maire de Bordeaux à la sortie de la guerre, a tiré une conclusion plus pessimiste de la complexité des sociétés contemporaines. Il ne s’agit pas de se battre pour garder « le choix du choix », car ce n’est pas un rapport de force, la lutte des classes, mais le système technicien lui-même qui nous dépossède de l’agenda politique et nous ferme les possibles. C’est donc à ce système et à son emprise qu’il nous faut nous attaquer : l’énergie nucléaire au service de l’émancipation, c’est structurellement aussi impossible que des tracteurs dans le bocage ou des TGV qui « innervent les territoires ». Ici se situe le gouffre entre la pensée écolo, dans toutes ses ramifications, et ce qu’on appellera faute de mieux « la gauche », qui persiste à vouloir comme l’auteur régler entre être humains des affaires qui nous dépassent.

Aude Vidal

publié dans L’An 02, n°1, décembre 2011

« Lutter contre le déferlement technique : des luddites aux faucheurs volontaires » avec François Jarrige, maître de conférences en histoire contemporaine, auteur de Face au monstre mécanique. Une histoire des résistances à la technique (Imho, 2009)

le samedi 7 avril 2012 à 14h, à la mairie du 2e arrondissement de Paris,

8 rue de la Banque (métro Bourse ou Bus 29).

Le développement de la technique au nom d’un progrès infini demeure la croyance la plus fermement établie de notre époque. Toute opposition au nucléaire, aux OGM, au numérique peut valoir de se faire dénoncer comme passéiste ou réactionnaire. François Jarrige, en étudiant l’histoire et le sens des résistances à la technique ainsi que ses reconfigurations contemporaines, nous propose de voir en quoi les réactionnaires sont d’abord celles et ceux qui veulent que rien ne change – c’est-à-dire que les gadgets continuent de déferler toujours plus vite – et que perdure la tyrannie technologique aux profit des intérêts capitalistes.

C’est la deuxième fois que nous distinguons ainsi un livre qui a marqué la réflexion des écologistes au cours de l’année passée. En 2010 nous avions apprécié La décroissance est-elle souhaitable ? (Stéphane Lavignotte, Textuel) et Une brève histoire de l’extinction en masse des espèces (Franz Broswimmer, rééd. Agone).

1-L’oligarchie ça suffit, vive la démocratie
Hervé Kempf
Seuil, janvier 2011

2-Labo planète
Jacques Testart, Catherine Bourgain, Agnès Sinaï
Fayard/Mille et une nuits, janvier 2011

3-De la convivialité
Alain Caillé, Marc Humbert, Serge Latouche, Patrick Viveret
La Découverte, janvier 2011

4-La France surendettée ? Une réponse écologiste
Hervé Morel
Les Petits Matins, janvier 2011

5-La Nécessité d’une écologie radicale
Anne Frémaux
Sang de la Terre, janvier 2011

6-Micropolitique des groupes. Pour une écologie des pratiques collectives
David Vercauteren
réédition Les Prairies ordinaires, janvier 2011

7-Principe responsabilité ou principe espérance ?
Arno Münster
Le Bord de l’eau, janvier 2011

8-Ce à quoi nous tenons
Émilie Hache
La Découverte/Les Empêcheurs de penser en rond, janvier 2011

9-Qui a tué l’écologie ?
Fabrice Nicolino
Les Liens qui libèrent, février 2011

10-Le Livre noir de l’agriculture
Isabelle Saporta
Fayard, février 2011

11-La Décroissance, une idée pour demain
Timothée Duverger
Sang de la Terre, février 2011

12-L’Écologie des autres
Philippe Descola
Quae éditions, février 2011

13-Deepwater Horizon
Stéphane Ferret
Seuil, février 2011

14-Les Sentiers de l’Utopie
Isabelle Fremeaux et John Jordan
Zones, février 2011

15-Fournier, précurseur de l’écologie
Patrick Gominet et Danielle Fournier
Cahiers dessinés, mars 2011

16-Notre poison quotidien
Marie-Monique Robin
La Découverte, mars 2011

17-Le Monde des êtres vivants
Kinji Imanishi
Wildproject, mars 2011

18-Pensées de la Terre
J. Baird Callicott
Wildproject, mars 2011

19-L’Obsolescence de l’Homme, tome 2
Günther Anders
Fario, mars 2011

20-Vers une société d’abondance frugale
Serge Latouche
Fayard/Mille et une nuits, avril 2011

21-Pour en finir avec ce vieux monde. Les Chemins de la transition
Collectif
Utopia, avril 2011

22-Plus un poisson d’ici 30 ans ? Surpêche et désertification des océans
Stéphane Beaucher
Les Petits Matins, mai 2011

23-Écosocialisme. L’Alternative radicale à la catastrophe écologique capitaliste
Michael Löwy
Fayard/Mille et une nuits, juin 2011

24-La Vérité sur le nucléaire
Corinne Lepage
Albin Michel, juin 2011

25-Le Vrai Scandale des gaz de schiste
François Veillerette et Marine Jobert
Les Liens qui libèrent, août 2011

26-Marx écologiste
John Bellamy Foster
Amsterdam, septembre 2011

27-Éléments pour une éthique de la vulnérabilité
Corine Pelluchon
Cerf, septembre 2011

28-Hold-Up sur l’écologie. Les Fossoyeurs de l’écologie au chevet de la planète
Stéphen Kerckhove
Yves Michel, septembre 2011

29-La Dictature du carbone
Frédéric Denhez
Fayard, septembre 2011

30-Le Complexe d’Orphée
Jean-Claude Michéa
Flammarion/Climats, octobre 2011

31-En finir avec le nucléaire. Pourquoi et comment
Benjamin Dessus et Bernard Laponche
Seuil, octobre 2011

32-Petit Bréviaire écolo
Wilfried Séjeau et Erwan Lecoeur
Les Petits Matins, octobre 2011

33-Nucléaire, idées reçues et scénarios de sortie
Collectif
Utopia, novembre 2011

Franz Broswimmer, Une brève histoire de l’extinction en masse des espèces (2002), rééd. Agone, 2010, 257 pages, 12 €
Jean-Paul Deléage, Une histoire de l’écologie, Seuil, 1991, 330 pages, 7,95 €
Fairfield Osborn, La Planète au pillage (1948), rééd. Actes Sud, 2008, 214 pages, 8,50 €

Les années 2000, au moins jusqu’à ce vendredi 11 mars 2011 qui a réveillé d’autres angoisses, ont vu le changement climatique s’installer au centre des préoccupations environnementales. Peut-être aux dépens d’autres thématiques, comme l’érosion des sols ou la crise de la biodiversité, auxquelles d’autres époques ont prêté une oreille plus attentive. L’écologie aussi connaît des modes.
La question de la pollution était ainsi centrale dans les années 1970. Le verre d’eau de René Dumont deviendrait précieux à cause des pollutions infligées aux nappes phréatiques ; le recours à l’énergie nucléaire était inacceptable en raison de la dangerosité de la dispersion des radionucléides. Si les années 1980 ont accordé un peu d’attention aux thématiques environnementales, c’est peut-être la question de la déforestation qui a suscité le plus d’intérêt, avec l’émergence de figures comme le Brésilien Chico Mendes ou la Kenyane Wangari Maathai. Un auteur comme Fairfield Osborn, qui écrit juste après la catastrophe écologique du Dust Bowl (1), accorde en 1948 de longs chapitres à l’érosion des sols : si l’élevage prédomine dans les paysages ruraux, comme ce fut le cas en Espagne à l’ère classique, les plantes aux systèmes racinaires assez profonds pour retenir les terres agricoles disparaissent, mangées par les troupeaux, et les terres ruissellent dans les océans, ne laissant plus que poussière dans des paysages ravagés. En 1991, Jean-Paul Deléage décrit cette entropie, ou tension d’un système vers le chaos, qui érode inexorablement les terres. Elle ne peut être que ralentie par la présence de forêts, d’une végétation adaptée, et il met l’accent sur les dangers de la déforestation, qui peut au contraire aggraver l’érosion naturelle.
Ces tendances, plutôt que des approches étroites se faisant concurrence, sont autant de portes d’entrées dans une maison (la nôtre) où tout se tient, tout est lié, et dont les équilibres écosystémiques sont attaqués de partout : notre consommation effrénée d’énergies fossiles provoque un changement climatique qui perturbe les écosystèmes et les espèces qui y vivent, ce changement étant accentué par des pratiques agricoles ou une déforestation qui, outre la production de gaz à effet de serre, intensifie l’érosion des sols et la désertification… Il n’y a qu’à choisir le bout par lequel on démêlera la pelote.

Dernier en date à proposer une histoire de l’écologie et un ambitieux état des lieux dans un bouquin grand public (2), Franz Broswimmer adopte l’angle de la disparition de la grande faune. Et depuis cette porte d’entrée, il déroule une impressionnante histoire du monde, qui court de l’extinction de la mégafaune australienne autour de 50.000 av. JC aux désastres d’une déforestation encouragée par la Banque mondiale, en passant par les exploits douteux de Buffalo Bill, tueur de bisons et affameur de populations locales. La déforestation (pour le chauffage et la construction de logements, de bâtiments somptuaires ou de bateaux) et la surexploitation agricole non seulement détruisent l’habitat de la faune, mais encore bousculent le cycle de l’eau. Ajouter à cela une chasse excessive, c’est le modus operandi idéal pour attenter aussi bien à la diversité de la faune qu’aux conditions environnementales de la survie des sociétés.
Les contempteurs/rices les plus obtu-e-s du capitalisme mondialisé, les amoureux/ses des bons sauvages, les nostalgiques d’une époque où c’était beaucoup mieux, tout-e-s risquent d’être déçu-e-s par cette Brève Histoire qui bouscule quelques idées reçues. Non, les chasseurs-cueilleurs n’ont pas forcément vécu en harmonie avec la nature : aussi bien les Aborigènes que les Indien-ne-s d’Amérique du Nord ont su décimer 95 % de leur grande faune et dégrader leur environnement au point que celui-ci ne se compose plus que de plaines inhospitalières ; les hommes préhistoriques n’ont pas été de reste en Europe, et on a découvert des charniers où la viande de milliers d’animaux a pourri aussi inutilement que les bisons décimés par les capitalistes américains du XIXe siècle. Non, la tension démographique n’est pas une raison essentielle de la dégradation de l’environnement, comme l’annonce Jared Diamond. C’est plutôt le rapport de l’être humain à la nature qui est en jeu, et le rapport des êtres humains entre eux.
Avec l’abandon de ses rites les plus en phase avec la nature, la Rome antique développe une hubris comparable à celle de Descartes et Newton. L’existence de surplus, de richesses non-nécessaires, établit souvent une classe privilégiée qui exerce sa domination sur les autres classes, paysan-ne-s, artisan-e-s, exigeant l’accroissement infini des surplus, poussant à la surproduction ou à l’exploitation des ressources naturelles au-delà de la capacité de régénération du milieu. La guerre, domination ultime, est abondamment décrite par Broswimmer comme l’occasion des pires prédations. Pour sa préparation d’abord : la marine athénienne rase les forêts environnantes pour construire ses bateaux ; les armées modernes consomment terres, carburants et budgets publics dans des proportions qu’on préfère souvent oublier. Mais la guerre elle-même s’accompagne depuis des siècles d’un assaut sur les ressources environnementales des ennemi-e-s, et si le sel déposé sur les terres de Carthage détruite tient peut-être de la légende, le tapis de bombes et de napalm dont l’armée US a recouvert le Vietnam est l’exemple le plus emblématique de l’écocide à l’échelle d’un pays.
Broswimmer décrit cette violence, consciente ou non, sur l’environnement dans un continuum impeccable. Les grandes tendances sont les mêmes dans l’histoire des sociétés qu’il décrit (3), mais le changement de rythme introduit par le capitalisme et le progrès technique est bien visible. Les exemples antiques emblématiques (Mésopotamie, Athènes, Rome, le Chaco, l’empire Maya, l’île de Pâques) sont bien documentés dans le second chapitre. Mais trois chapitres sur cinq sont au total consacrés aux écocides capitalistes, de l’Europe du XVe siècle jusqu’à la dictature du FMI et de la Banque mondiale, et ils s’attachent autant aux structures sociales qu’à un imaginaire scientiste et « progressiste ». On comprend l’intérêt pour la maison d’édition Agone, spécialisée dans une histoire sociale critique (de Chomsky à Howard Zinn, en passant par Jean-Pierre Berlan, auteur de La Guerre au vivant et de la préface de cette édition), de se pencher pour une fois sur la question écolo en donnant au public français une belle seconde chance de découvrir le travail de Franz Broswimmer.

Aude Vidal

publié dans L’An 02, n°1, décembre 2011

(1) Une série de tempêtes de poussière sur le continent nord-américain dans les années 1930, qui contribue au moins autant que la dépression à jeter sur les routes des fermiers privés de terres, littéralement envolées.
(2) L’édition de 2010 du livre de Broswimmer vient après le best-seller de Jared Diamond, Effondrement (Gallimard, 2006), mais il a été publié avant, tant aux USA qu’en France (première édition française par Parangon en 2003, sous le titre Écocide. Une brève histoire de l’extinction en masse des espèces).
(3) On peut regretter que, faisant le journal des mauvaises nouvelles, il passe sous silence les sociétés qui ont respecté leur environnement, laissant malgré lui l’image (anthropologiquement fausse) d’une « nature humaine » décidément mauvaise…

Une revue qui propose à chaque numéro un dossier au traitement mosaïque, enrobé de chroniques grinçantes, de lectures in-con-tour-na-bles, de reportages militants et néanmoins sympathiques. Multipliant les formes, L’An 02 présente également des contributions graphiques en liberté et plein d’autres surprises tout en couleurs. Le tout étant incidemment destiné à sauver le monde dans les prochains mois.

L’An 02 est disponible par correspondance, par abonnement ou à l’unité, et dans des lieux de vente dont nous sommes encore en train d’établir la liste. Retrouvez-nous aussi à Lille, Chambéry, Grenoble, Bordeaux, Toulouse, Rennes, Paris lors de rencontres à la découverte de la revue et de son premier dossier « Le temps qui nous fait ».

L’An 02 est une revue semestrielle de 52 pages tout en couleurs, format A4 ou à peu près (215×280), éditée par « Les ami·e·s de l’An 02 », et soutenue par Rêvolutives.
Abonnement : 10 € pour un an, soit deux numéros.
Prix public : 7 €.

Jacques Ellul et Bernard Charbonneau, aux sources de l’écologie radicale du XXIème siècle

avec Frédéric Rognon, professeur de philosophie des religions à l’Université de Strasbourg et auteur de Jacques Ellul : une pensée en dialogue et de Médias et démocratie : entre affinités électives et mutuelles suspicions.

Jacques Ellul et Bernard Charbonneau sont deux penseurs essentiels de l’écologie politique. Amis d’enfance, ils ne cesseront d’enrichir mutuellement leurs travaux malgré une divergence essentielle : la foi en Dieu. Ils développent dès les années 1930 une pensée radicale face à l’émergence de ce qu’ils désignent respectivement comme le système technicien et la Méga-machine. A l’aube du XXIème siècle, en quoi ce parcours commun éclaire-t-il le champ des possibles pour une écologie aujourd’hui à la croisée des chemins ?

A la Maison verte, 127-129 rue Marcadet, M°Lamarck ou Jules-Joffrin, Paris 18e. Entrée libre.

Nous aborderons les differents aspects de cette oeuvre, avec
Pascal Dibie, anthropologue et editeur de De la nature (S. Moscovici,
2002),
Stephane Lavignotte, militant écologiste et théologien, auteur de La
decroissance est-elle souhaitable ?,
et en présence de Serge Moscovici (sous réserves).

Samedi 30 avril 2011 à 14h
Mairie du 2e arrondissement, 8 rue de la Banque (Mo Bourse)

Rêvolutives, groupe de reflexion sur l’écologie politique
http://revolutives.fr
contact(at)revolutives.fr

Rêvolutives organise une rencontre publique avec Michel Marchand, co-auteur de Ne soyons pas des écologistes benêts. Pour un protectionnisme écologique et social (Aurélien Bernier, Michel Marchand et le M’PEP, éditions Mille et une nuits, 2010),

le samedi 26 février 2011 à 14h à Paris,

à l’invitation de Jacques Boutault, maire du 2ème arrondissement,

salle des Expositions en mairie (8, rue de la Banque, Mo Bourse).

Entrée libre